|
6年前，自己第一次背包獨自遠行，就來到了四川甘孜藏區。5年前，再到四川，乘班車走完川藏南線...對于藏區的土地，對于藏區的文化，自己也是非常的著迷。帶著自己的藏區情節，今年6月，再次來到那片神圣的土地。。。
第一次到西藏，對于打小生活在平原城市的孩子來說，那雪山，草原以及高原湖泊無時不刻的刺激著自己的眼睛震撼著自己的心靈。 直到后來，對藏區的文化開始著迷。從佛教從印度傳入吐蕃，到佛教在藏地的發展，到朗達瑪滅佛，到佛教再度興起，通過網絡和書籍查詢，自己對這一段歷史有了大致簡單的了解。 “轉山轉水轉佛塔，不為輪回，只為途中與你相見”這首六世達賴喇嘛倉央嘉措所寫的詩應該不少人都讀過。多情的倉央嘉措不為輪回，只為他夢中的瑪吉阿米，然而藏族人對于輪回看的卻非常重要。 對于“輪回”這個詞第一次正式的感興趣是看過一個叫做《輪回》的紀錄片之后。3個小時電影，沒有一句配詞，電影展示了印度拉達克的大佛，緬甸蒲甘的萬千佛塔，土耳其的人頭山最后是十分震撼的麥加大朝圣，當時我是沒怎么看懂這部電影。
后來到了印度的拉達克旅行，在Lamayuru那個古老的寺廟門口，舊的已經快看不清顏色的的壁畫前，我認真的看了起來。其實我當時并不是看壁畫的內容，一位寺廟的喇嘛湊過來熱情的給我講解壁畫的內容，大概可以知道這個圖大概講的是有關世間的輪回，而這一幅圖我覺得就是藏傳佛教對于人的行為，道德最基本的一種規范。
之前到過幾次藏區，坐班車走川藏南線，自駕走青藏線的時候，看到不少藏民三步磕一個等身長頭，一直從家鄉磕到拉薩的布達拉宮。這一種儀式少則3個月，多則1年才能完成。藏民們衣衫襤褸，風餐露宿，但眼神中卻始終閃著堅毅的目光，當時我并不理解這一行為。但現在我覺得能讓他們心甘情愿這樣做的，也是為了他們心中的“輪回”吧！
在藏民的心中，他們將“來世”看的比“今生”更重要。在佛教的理念中，如果今生一直行善，嚴格的遵守佛教的道德準則，按照那副輪回圖中所說的，死后投胎可以到達一個比較高的境界。反之，作惡太多，會下到地獄中，來世飽受煎熬。
而心中對于輪回，對于信仰的敬畏，在川西的亞青寺和色達，有了更多的感悟。
第一次聽說過亞青寺這個地方，還是很多年前，一位路上的驢友跟我提起。后來在網上搜到了照片，被那密密麻麻的小房子所震撼，這次從白玉去往甘孜的路上，我特意在亞青寺停留了一站。
色達相信對于喜歡旅行的人來說應該并不陌生，這也是我此次川藏行的最后一站。當走到最高的大壇城的時候，看著周圍匆匆而過的轉經人，一個個虔誠的對著壇城磕長頭的人，在遠眺山下那一望無際的紅色的時候。對于信仰的敬畏油然而生。 夕陽西下，望著一個個歸家的人，很難想象是什么給他們勇氣讓他們來到這個苦寒之地修行的。對于他們來說，家也許并不是他們住的只能放下一張床的小木屋，而是他們的心靈一生陪伴青燈古佛，找到了歸宿。
傍晚時，登山山坡，支起三腳架，等著天黑。看著壇城，喇嘛經堂，覺姆經堂，到一個個小木屋的燈一盞一盞的亮起來的時候，靜靜的感受著這奇妙的時刻。
天葬作為一種藏區獨有的喪葬儀式，雖然有些血腥，但是倒是環保。我也不例外的來到了色達的天葬臺。天空很壓抑，午后的天葬臺已經有不少人等著要看今天的天葬儀式了，大喇嘛不停的走到人群中間，提醒游客不要拍照。遠方的山頭上，幾百只饑餓難耐的禿鷹在等待著...隨著大喇嘛念過經文，幾百只禿鷹蜂擁而至，前赴后繼的奔向尸體，隨機散發出尸體腐臭的味道，不一會兒就剩下幾具骨架。天葬師走到骨架之間，像賣肉的屠夫一樣，撿起骨頭剁來剁去再度喂食禿鷹，據說吃的越干凈，人就能有一個更好的輪回。 看著眼前的一幕幕，腦子里想的很多。一個人不論生前是榮華富貴還是凡夫俗子，死后到這里，也無非是眾多禿鷹的一頓午餐。生死輪回這四個字在我看天葬儀式的時候一直縈繞在腦海中。
生不帶來，死不帶去，或許我們每天奔命追求的權利，財富等等也許并沒有那么的重要。珍惜當下，享受著生活給我們帶來的快樂，愛自己所愛的人，做自己所喜歡的事，對自己最周圍的人做到問心無愧，即使是死亡又有什么可怕的呢？ 夢之旅戶外俱樂部是由多位熱衷于西藏旅行的驢友自發創建的非營利公益組織； 俱樂部創辦至今，開展上百次西藏自駕戶外活動； 藏地自駕活動全程均為驢友拼車、全程純玩休閑旅行；
俱樂部成立至今仍專注于8天川藏線自駕旅行、17天川進青出深度旅行兩條活動線路 活動報名咨詢：13608214205辛隊）微信號：menghuhw 搜索9177318了解更多詳細信息
| 
提升卡
置頂卡
沉默卡
喧囂卡
變色卡
搶沙發
千斤頂
顯身卡
0
