（川藏線紀行）米林的珞巴人家

那亼，峩吢疼 · 發表于 2011-12-31 14:37:22

我們連夜趕往林芝地區的八一鎮，夜里八點左右，天上飄起了雨點，而我們行走的又是最險的地段。途中我們錯過了雅魯藏布江的動人轉彎——當時的天氣和時間，西周是陰森兇險的黑暗以及千仞之高的懸崖，即便如此，我們還是在盤山窄公路上聽見了江水的吼聲。

　　位于西藏東部的林芝，海拔只有2900米，當地植被豐茂，從高寒地帶生長的雪蓮花，到亞熱帶盛產的香蕉、棕櫚，應有盡有，自然風貌保存完好。

　　韓映師傅是第一次進藏，此前牧源一直向他灌輸路上道路的兇險，開車一定要當心。韓映應該是有點輕微的恐高癥，白天走在盤山公路上時，一見路外的懸崖就頭發暈，可是一到晚上，高度在黑暗中仿佛瞬間消失，韓映時常在夜里“開車狂奔”。

　　但是在這個路段，“夜來快”的韓映也開始發虛，車子行如蝸牛，在公路上爬行。這條公路除了海拔高，道路也崎嶇，轉彎極多，路面狹窄，部分路段泥濘顛簸。

　　終于，險峻路段到了盡頭，山路開始伸直、變寬，路邊還偶爾忙碌著連夜趕工的筑路工人。我們的車在路面上的行進速度逐漸加快，不久就逼近燈光中的八一鎮。

　　顧名思義，八一鎮是一個與軍隊有關的地方，原為一個軍隊駐扎地，后來逐漸擴展成一個城市。扎西告訴周雷，西藏自治區40周年大慶期間，西藏曾經邀請一批國內外記者前來采訪。在林芝的采訪期間，國外的記者曾經問林芝地區的領導一個問題：八一鎮的意思是不是“八個漢族和一個藏族”。當時的林芝地區領導聽到后，一時語塞，答不上來。

　　八一鎮這座城市，從遠處看燈火閃耀，等走到近前，城市里行人稀少，眼前盡是新建的樓房。當夜在蕃隆賓館住下，賓館雖然在外觀上模仿藏式建筑，內部擺設上也是紅色地毯、藏族裝飾，極力營造藏族氣質。但是這個賓館基本上是個失敗作品，布滿了莫名其妙的走廊、窗戶和結構回轉，進屋后打開窗戶想通通氣，探頭一看，看見的竟是一個封閉的走廊，房客就在自己的窗戶根下來回走著。

　　第二日，我們一行五人直發林芝地區的米林縣，要去采訪中國最小的少數民族珞巴族的農房改造情況。
珞巴族人口僅有2300余人，主要分布在西藏自治區東南部的珞渝地區，少數散居在米林、墨脫、隆子、朗縣一帶。“珞巴”原是藏族對西藏東南部珞渝地區居民的習慣稱呼，意思是“南方人”。

　　米林縣應為林芝地區的新興之地——當地正在興建機場，西藏當地計劃將林芝機場作為旅游的首要輻射點，國內外來藏地首先來此，之后適應后再向高地的拉薩行進。從這個角度來說，也可看出當地自然條件的優越，林芝地區的自然條件有種清冷的江南韻致，這里植被眾多，氣候宜人。

　　珞巴族有本民族的語言，屬漢藏族系藏緬語族，各部落方言差別較大。珞巴族沒有本民族的傳統文字，大多使用藏文，他們信仰萬物有靈的原始宗教和藏傳佛教，自古以來在西藏的塔布、工布、白馬崗和喜馬拉雅山南麓的廣大地域生息。

　　米林縣境內有一個珞巴族人的聚居地，據當地的珞巴族人回憶，他們的祖輩曾經生活在中國與印度接壤的地帶，有著自己的語言和文化形態，與鄰國的印度人有著頻繁的經濟和文化往來。但之后就陸續遷往西藏的腹地，逐漸失去和國界地帶的聯絡，這種狀態已經超過了半個世紀。

　　如今的珞巴族已經被“藏化”，在我們采訪米林珞巴族村落時，當地的百姓大多已經不能說自己的語言，談及自己先輩的文化習俗也多忘卻。

　　珞巴族的傳統住房是石木結構的碉房，堅固耐久且具有很好的防御功能。他們在門上或屋內的墻壁上，畫有許多避邪求福的圖案。而墻上掛著的動物頭首，既是財富的象征，也是對獵手打獵能力的炫耀。

　　只是這些在當地的珞巴族聚居地已經難以得見，珞巴族的生活方式已經有了很大的改變，他們從原來的破舊的木房子里遷出來，住進了政府贊助修建的新居，建筑樣式有點傳統的影子，但是整個形制和生活形態已經完全現代。

　　傳統的珞巴族服飾多由野生植物纖維和獸皮構成。男子一般穿自制的羊皮上衣或藏式氆氌長袍，外罩稱為“納木”的黑色套頭大坎肩，戴熊皮壓制的有沿盔帽，帽沿上套一個帶毛的熊皮圈，毛向四周伸張，帽后綴一塊梯形帶眼窩的熊皮，據說這種裝扮在圍獵時能起到迷惑獵物的作用。

　　婦女們則喜歡穿麻布織的對襟無領短袖上衣，下身穿過膝的緊身筒裙，小腿裹上裹腿。珞巴族男女都喜愛佩帶裝飾品。他們頸上的串珠，是用一種青藍色的石料磨制而成的，每個成年人都有幾串，盛裝時可佩戴幾十串。
在村莊里我們拜訪了30歲的珞巴族姑娘雍措，家里有兩間房子和一個院子，男主人外出了，只剩下她和小兒子在家。巧的很，她兒子的名字和我們記者團中的藏族小伙子一模一樣——普布扎西，當母親訓誡兒子不要淘氣，我們的藏族記者開始還以為是在叫他的名字。

　　雍措已經對珞巴族的文化習俗相當陌生，當談到以前她們民族的故事、習俗、舊事，她默默無語，接著搖搖頭，大意是都不知道了。

　　不過說話間，她從客廳的里屋拿出一頂帽子，正是前文中提到的熊皮帽，女主人說到：這個帽子是我們珞巴族的——當地的向導告訴我們，整個帽子皮面是用一張完整的熊臉皮制成。普布扎西戴上帽子照像留影，周雷說他的樣子像中學歷史書上畫的女真人。

　　雍措說，這張帽子是她自己做的，以前丈夫打獵時獵殺了一只熊，用熊皮制成了現在的這頂帽子，帽子的做法和式樣應該是純正珞巴族的。

　　珞巴人沒有本民族文字，這本是一種遺憾，但是本族語言倒可以無拘無束的發展，天馬行空演繹著各種故事，當地的向導曾經提到珞巴族擁有篇幅宏大、別具一格的古老史詩《節世歌》，蒼涼渾厚，代代相傳。

　　只是這種文化上的景致想在珞巴族聚居地隨處可聞已是奢侈的想法，人口本是稀少的珞巴族，他們中的一些人把自己民族的許多往事淡忘了。

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