從今年年初故宮銅缸上被刻“到此一游”，到近日微博曝光的一名中學生在埃及神廟刻“到此一游”，以及一名記者在甘肅敦煌壁畫刻“到此參觀考察”，“到此一游”陋習再次掀起輿論風波。古建專家表示，在古建上刻字，對古建的損壞是不可逆的，將成為古建的“永久傷疤”。心理專家分析說，愛刻字的人，自我存在感和自我認同感較低，自我價值感和成就感不足，刻字可以表明自我的存在，但他們卻沒想到這種行為帶來的負面影響。

　　隱蔽處景點

　　每一塊古磚都刻了名字

　　昨天下午，記者來到位于北京海淀區的一處皇家園林。記者走遍這處公園，在著名景點、游人較多的地方，幾乎沒有發現刻字留名的現象。但是，唯獨在一座城樓上，不僅發現了刻字，而且刻字非常多。

　　據了解，這是園內唯一修建在山上的城關，也是目前園內唯一允許游人登上的城樓。但是，這里游人卻非常稀少，一方面是因為這里比較隱蔽，一般游客的觀光游覽很難發現這處景點。另一方面，這處景點在山上，上山之路沒有修砌臺階，很多游客到山腳下就望而卻步了。

　　但是，即便光顧的游客稀少，刻字卻密密麻麻，幾乎布滿了每一塊古磚、每一扇門窗，只要是人手能夠觸及的地方就幾乎沒有空地了。

　　游人刻字

　　成為古建永久“傷疤”

　　記者在園內看到，一些著名景點都有保護措施，比如在一些人手能夠觸及到的牌匾上，用透明的塑料外殼罩住。還比如，用欄桿將一些建筑物圍起來。但是，在一處銅器上，記者卻仍然看到了很多或清晰或模糊的刻字痕跡。

　　據了解，這些刻字是40多年前留下的，有一些刻字經過了一定的修繕處理，字跡模糊了，而有一些刻字，由于刻得太深，如果進行處理，會對銅器本身造成破壞，所以只能任由其留在銅器上，成了永遠的“傷疤”了。

　　古建專家

　　刻字造成的破壞不可逆轉

　　一位著名的古建修繕專家告訴記者，在文物上刻字對古建的損壞是不可逆的。比如城樓上的墻磚，它是清代的古磚，被游人刻上字后就遭到了破壞，如果要修繕，就要打磨、抹灰或者采用其他處理方式，但不管怎樣，都改變了原貌，而文物的價值就在于它本身，改變了它本身，文物的價值就大打折扣。這位專家說，出于對文物的尊重，一般不會因為游人刻字而對文物進行修繕，所以大量的刻字留言就像城市牛皮癬一樣，破壞了古建。

　　從另一方面看，出于對古建的保護，管理方要么圍起欄桿、擋上遮板，甚至建個房子圍起來，游人就無法近距離觀賞。所以說，少數游人的陋習將使多數游人的觀賞權力受到限制。

　　心理專家

　　愛刻字的人自我認同感低

　　著名心理專家宗春山表示，“到此一游”是自古以來的遺風，不光中國人有這個習慣，外國人也有。喜歡刻畫留言的人，一般自我存在感和自我認同感較低，自我價值感和成就感不足，因此以這種方式表明自我的存在，有“我刻故我在”的意思。亂刻字也是一種變相的占有欲，就像動物的原始邊界感一樣，比如小狗以撒尿來圈定邊界，而人則刻成字，作為他來過的標記，這是一種無意識的行為。

　　宗春山認為，在制止游人亂刻字的同時，還應進行疏導，比如在旅游景點設置一些留言墻、愛心鎖，或提供可以簽名留言的紀念品等，以滿足這些人的心理，滿足他們想表達自己“到此一游”的感受。

　　部分景區已推出

　　“到此一游”留言墻

　　中學生在埃及神廟刻“到此一游”被曝光以來，不斷有國內景區推出“到此一游”留言服務。河南堯山中原大佛景區就辟出指定地點，提供筆墨，供游客題寫“到此一游”留言。武漢黃陂區木蘭云霧山景區也設置了一處“‘到此一游’留言墻”，游客可在磚上刻字，字數不得超過15個，因為景區還要進行制作，所以要向留言的游客收取50元制作費。這些做法受到不少網友的贊成，并認為該做法值得推廣。

　　《人民日報》發表評論文章說，其實，不獨國人有留名“情結”，外國人也有這種嗜好。北京八達嶺長城是“到此一游”的重災區，其中不少涂鴉為外國人所留。對付涂鴉行為，在嚴厲封堵的同時，何不轉換思維，設立專門的簽名之處？在國外，不少景點都有類似的墻，游客留下的種種涂鴉成為別樣風景。設立簽名墻，等于為愛好題字的人準備了精神自留地。游客想要表達個性聲音，就無需在景區內亂涂亂畫，既能表達自己的心情，也凈化了景區環境。而且，從旅游文化方面分析，這種墻也具有獨特價值。岳麓書院有則涂鴉：“合天地之正，皆楚俊根；明世人之苦，乃諸佛心。周家人拜記。”如此典雅的留言，足可當楹聯了。設立簽名墻供游客涂鴉，既不損害公共利益，又彰顯了自我個性，值得推崇。這種做法對于亂題字現象，也是一種有效的疏導，可謂一舉多得。