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溫嶺，地處浙江東南沿海，西南部為低山丘陵，三面臨海的海濱小城。但對于一個生長在大城市的游人而言，我更愿將溫嶺視為一座“小鎮”：少了大城市的珠光寶氣、炫目霓虹，少了停不下的腳步與無病呻吟，大城市的生活，計劃永遠趕不上變化；在這里，大可撕掉那該死的計劃，只需輕輕踮起腳尖，隨著陽光下的微塵，跳一支舞。 “東方巴黎圣母院” 石塘，溫嶺久負盛名的沿海小鎮：石屋、石街、石巷、石級，全是“屋咬山，山抱屋”的石砌建筑，特別是那三、四層樓的石堡樓，遠處望去猶如一座座中歐城堡；從天后宮媽祖廟、陳和隆舊宅到后山石屋，就是這山坳里的建筑，賦予了它“東方巴黎圣母院”的美名。 走在蜿蜒曲徑的小道，透過石塘特有的石窗格，陽光映在窗欞上，照在檐下的曬魚架上，望著漁家樸實的生活小景，那里有一種淡淡的安寧，悠悠的時光溜走，卻沒有面對光陰的長吁短嘆與面對抉擇的猶豫和懊悔。美術系的學生來這，架一個畫板，擺一張凳子，花一個午后，成為游人眼里的另一種風景。 溫嶺石塘的另一盛名來自照耀它千年的陽光。公元兩千年的第一縷曙光登錄中國大陸，就是在石塘的最高點——金阿頂。千年曙光碑紀念著那歷史的一刻。在陽光的眷顧里，這片土地滋生出保有生命力的文化與樸實溫暖的人心：就像在石塘流水坑出海的漁民，總能勇敢、包容的面對生活；就如這兒慶祝漁船平安歸來的“大奏鼓”、七月七的“小人節”，春節元宵的“扛臺閣”，總能受那可愛、古老的閩南風俗生活的活力。 簡單的陽光小鎮，不減的生活滋味。 信仰圣境 除了大海、陽光這些童話里的場景，溫嶺更是溫暖人心的信仰之地。 佛教凈土——方山—南嵩巖景區 方山景區，位于溫嶺市大溪鎮，本名方城山，又稱王城山，俗名方巖，山體端方如城，頂平如臺，故而得名。進西天門后便能見到方山歷史最久、規模最大的佛教寺院，云霄寺。 一路沿級而上，陡峭的臺階，羊腸彎曲小道，不得不專注于腳下，無暇顧及上山風景。直到一邊喘氣一邊抬頭望見墻上“南無阿彌陀佛”的字樣，一睹云霄寺真容就表明已經抵達方山山頂。 但方山的迷人之處這才剛剛開始。 方山，不以高度聞名，方山一望無際的山頂，更牽動著游人的心緒，闡釋著佛教的真諦。方山頂上，只有薄薄一層泥土的山頂，只有雜草才有足夠的生命力長居于此，這里矮松就更是惹眼了——因營養缺乏，山頂的松樹永遠矮矮的一截。步行山頂，只聞“咚咚咚”的聲音從腳下傳來，每走一步，便傳來一聲，上山路上的疲憊漸漸隨之散去。“咚——咚——咚——”，貼合著脈搏的節奏，猶如向內心的聲聲叩問。伴隨著山頂的方山“鵲橋”、人間“瑤池”和“上下天湖”，這才領悟，這山、這石、這水、這天，勞累疲乏之后，沒有繁華艷麗的景色，沒有驚天動地的心靈震撼，有的是內心生出的寧靜，無憂勿擾，天地有大美而后知后覺，幸而在此識得人生的這份感動。 南嵩巖景區，素有“神山佛國”之稱。 南嵩巖位于方山之南，元延佑年間，僧伽秋月建嵩巖講寺，又名水月禪院。相較于晴天訪南嵩巖，雨后的南嵩巖、甚至是雨中的南嵩巖更有一番滋味，更加凸顯禪宗的神韻，山上有龍犟門、朝天龜、道人峰、交龍瀑、豬八戒拜關、雙龍搶珠、天狗把門等勝景。 但是，在禪宗的世界，這些五花八門的名字不再重要，從南嵩巖腳下漫步直上，道路平坦，不累不喘，只聞耳邊蟬聲鳴鳴，流水潺潺——山頂的花芯水庫一路留到山腳，山石上鋪滿著青苔，大大小小的石塊，不再是無情之物，更如形狀不一的可愛抹茶小點。山石與流水的絕美配合，一口清茶，一口茶點，涼爽了喉舌，更沁入心扉。 宗教之大成——長嶼硐天 長嶼硐天景區，坐落在 “石板之鄉”長嶼鎮境內，是規模最大的人工開鑿石硐。是南北朝以來人工開采石板后形成的石文化景觀，歷經1500余年，共鑿出了28個硐群，1314個硐體。初來此地，不免一驚。同一座山體上既有道教的八卦圖，又有觀音像。但這又是這里的一大特點。這里沒有勢不兩立的教條宗教，沒有橫眉怒指的滔滔經書。這山、這硐，都是大自然的部分，“自然而然”的包含從這里“自然而然”生長出的一切文化，不論是佛是仙。 除了這濃濃的佛、道氣息，百年來由石礦工在山體里共一錘一鑿形成的巨大石硐不但促成了亞洲第一之稱的巖洞音樂廳更形成了忽明忽暗的奇特山體景色。走在山體之內，前一步還在陰影中涼快著，后一步便由陽光照在全身，最為著名的“觀夕硐”，只有在夕陽時分才會有一縷陽光照射經來，光是想來都好不浪漫。
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